但是對于那些老夫子而言，也不覺得這話有錯，這仔細一想，是非常符合儒家的思想。

儒家的利與義，都是相對自己而言。

在兩者取舍之間，要以義為先。

而法制之法的“利”，則是指“別人的利”，這不就是儒家所提倡的嗎？

忠與孝不就是捍衛君主和父親嗎。

只是有一個微小的差別，就是這個捍衛者，不是人，而是指法。

趙頊是頻頻點頭，笑道：“這個解釋的確令人耳目一新，也引人深思啊！”

富弼、趙抃等人也都是紛紛點頭。

這個解釋的確讓人眼前一亮。

而學生們見這些大臣、士大夫都不反駁，不禁也都在想，難道這就是最終答桉嗎？

是重利輕義，還是重義輕利？

這個爭論已久的話題，是不是來到了盡頭？

義捍衛利。

是既滿足法家的思想，又滿足儒家的思想。

這不就是最好的嗎？

這令他們對于法制之法進一步肯定。

說來也真是要感謝王安石，沒有王安石的這個問題，法制之法還無法成為究極體。