以此，約束眾神，以此，延續天地。

    天規之道果，由此而出——那么，針對天規道果的手段，便也隱藏于其間。

    其出于眾生，自然也就受制于眾生。

    如果，天地之間的眾生，都認為那天規的存在已然沒有必要——那么天規，自然也就隨之崩塌。

    如果，天地之間的眾生，都認為天規的存在有了問題，那么天規也就到了要改變的時候。

    ——當然了，敖丙的存在，亦是為‘眾生’之一。

    而且作為大羅，他在‘眾生’當中所占的比重，亦是相當的大。

    而只要敖丙認為天規還有存在的必要，那么很顯然，‘眾生’便那‘天規沒有必要存在’的念頭，就永遠無法統合如一。

    但這不代表著，除了敖丙之外的‘眾生’以外，就無法影響到天規了。

    ——天規道果，源自于天規，天規源自于眾生。

    那么，如果眾生認為，敖丙的存在不再適合于執掌那天規之道果。

    如果，眾生認為，敖丙的存在和理念，與天規的存在和理念，有所悖逆。

    那敖丙所執掌的天規之道果，便自然也就隨之被撼動。

    這種撼動，不一定會影響到敖丙對道果的執掌——但卻能影響到天規和天規道果的契合，影響到敖丙和天規道果的契合。

    眾生——天規——道果——敖丙。

    這便是一個完整的循環，源自于眾生，也終結于眾生。

    當這循環當中的部分，彼此之間不再那么契合的時候，那裂痕，便自然也隨之出現。