而另一類的道果，便正好與之相反。

    那不是源自于天地當中的一種現象，亦不是天地之間的規律。

    甚至，其都不是源自于天地。

    其源自于眾生，源自于眾生的認知。

    那是眾生在天地當中顯化過后，眾生在認知天地的過程當中所顯化的東西。

    是由眾生的‘認知’‘善惡’‘喜惡’等等所構成的東西。

    若將第一類的道果，稱之為天理，那這第二類的道果，便能稱之為‘道德’，其存在，便是和天地眾生，息息相關。

    敖丙的天規之道果，便屬于第二者。

    而針對道果的手段，便和這道果的‘種類’相關。

    那天理之果就不提了。

    ——那針對道果之國的法門，便在于‘眾生’之上。

    如敖丙的天規之道果。

    道果因天規而出，天規因道果而穩，彼此之間，相輔相成。

    可再往前追溯的話，那天規，便是因為眾生的意志而出。

    是天地之間的煉氣士們，在天地之間的舉動，使得眾生不安——然后，敖丙挑破那人間的毒瘤，將這種不安，擺在所有人的面前。

    這種不安，不僅僅只是因為眾生擔心被那些仙神禍害的不安。

    同時，也是天地之間的大羅們，對于那天地終末的‘不安’。

    為了避免這‘不安’，那天規，這才應運而出。