“可木下藤吉郎此人是今川家譜代松下家家臣出身，而且并未在戰(zhàn)事之中立下戰(zhàn)功，若是迅速提拔的話，恐怕家中之人會有異議。”上杉定虎雖說不反對清定這般賞識木下秀吉，但她并不認(rèn)為這是一件好事。

    “那又如何？只要能為上杉家做出貢獻(xiàn)，就算是新參眾，本家也會重用的。大工三郎兵衛(wèi)、鐵炮屋本五郎等人，起初都不是本家的譜代家臣出身。”清定隨即舉了兩個非常典型的例子來。

    “是臣愚鈍了······”上杉定虎這下倒是無法反駁了。

    大工三郎兵衛(wèi)和鐵炮屋本五郎確實是上杉家中最為典型的例子，一個是將道路修得又快又好，一個則是為上杉家打造出大量的鐵炮。

    “眼下正值戰(zhàn)國之世，若想靜謐五畿七道，確實離不開武將們的活躍。可一旦天下泰平，武將自然就要退居二線了，取而代之的則是奉行們。”清定并非好戰(zhàn)分子，他深知文武之爭是古今中外任何一個王朝、家族都會面對的一個大課題，而作為掌舵手的君主個人也需要在官僚群體中人為制造對立關(guān)系來維護(hù)君權(quán)的權(quán)威。當(dāng)然，文武的失衡也往往會決定一個王朝、家族的命運(yùn)。

    偏向于文官的奉行們主要是負(fù)責(zé)對戰(zhàn)略大方向的把握以及后方物資的調(diào)配，武將則是負(fù)責(zé)具體執(zhí)行，發(fā)揮戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢將相關(guān)戰(zhàn)略落地。

    但現(xiàn)實卻是，武將們的成績由于建立在戰(zhàn)爭的勝敗之上，太過于明顯，所以其風(fēng)頭往往就會蓋過奉行們，由此就造成了兩個群體之間因為功勞和權(quán)力而產(chǎn)生的劇烈摩擦。

    像大內(nèi)家先前爆發(fā)的大寧寺之變，其實也是一場武將們與奉行們之間的沖突。

    可以說，一旦武將們與文官們的平衡被打破，那么后果是極具災(zāi)難性。

    例如北宋和大明，一旦朝堂之上完全被文官系統(tǒng)所掌控，那么不但君權(quán)遭到極大的遏制，甚至在遭到外敵之時無法上下擰成一股繩。

    “御屋形殿所言極是。”上杉定虎在聽完后不禁點了點頭。

    不過，此時不比后世，若想在短時間內(nèi)讓治下領(lǐng)國范圍之內(nèi)的所有人解決勤洗澡的問題，恐怕還是有些不太現(xiàn)實。

    此時清定倒是想到了天朝在西漢時期的一個法定假日——沐浴假，即每隔五天休息一天，在休息的一天里在家好好梳洗一番，以及將自己的衣物進(jìn)行清洗更換。這也是天朝最早以沐浴為理由的假日。

    雖然眼下清定還不能立即提高治下領(lǐng)國之中所有人的衛(wèi)生意識，以及衛(wèi)生習(xí)慣，但是清定還是專門對治下領(lǐng)國全境范圍內(nèi)頒下法度，即上杉家上至本宗、同族、外戚，下至代官、奉公人、鄉(xiāng)士，必須每十天之內(nèi)沐浴一次，每月皆有目付進(jìn)行不定期檢查。

    畢竟，通過良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，可以有效減少細(xì)菌、病毒和寄生蟲的傳播，降低感染疾病的風(fēng)險。而許多疾病是通過接觸感染、空氣傳播或食物傳播等途徑傳播的。

    與此同時，清定倒是聯(lián)想到了一樣后世極為常見且普及的東西——肥皂。

    在東方各國的古代，通常是用皂角、淘米水、草木灰等來清洗污垢，在后世最為普及的肥皂功能是遠(yuǎn)勝于他們。