他說：釋迦牟尼佛，他來到人世間，他因為過去的業(yè)力，他有十種的余報，比方說：馬麥，佛陀曾經(jīng)三個月，沒有人供養(yǎng)他，結(jié)果馬夫拿粗的馬麥給佛陀吃。我們旁邊的人，看到佛陀真的把馬麥吃下去，但事實上是這樣嗎？不是。蕅益大師說：入此人口，成甘露味。佛陀真如的心啊，跟馬麥接觸的時候，轉(zhuǎn)成常樂我凈的甘露。佛陀啊！佛為法王，于法自在。你說：欸！釋迦牟尼佛假設(shè)生長在我們這個時代，也跟我們吃同樣的飯，那他是什么相貌呢？你表面看是跟我們一樣，但實際上不一樣，因為他不為物轉(zhuǎn)，所以他能夠去改變外境。

    我們一般人改變外境方法錯誤──向外去改變，你永遠改變不了。你過去有一個業(yè)力，結(jié)果你去外面，跟它對立，結(jié)果兩個人惡緣越結(jié)越深，就像滾雪球一樣，輾轉(zhuǎn)增勝。佛陀告訴你，你不要這樣做，你遇到惡因緣，你把心帶回家，它自然脫落！你只要不為它轉(zhuǎn)，你就能夠轉(zhuǎn)它，因為它是虛妄的嘛！你想想看，后面《楞嚴(yán)經(jīng)》講說──你安住在真實，它活在虛妄，當(dāng)然是你轉(zhuǎn)它。

    諸位要知道：真實的力量——

    一個人不動念頭是最大的力量，無念是全世界最大的力量。

    所以在二十五圓通佛陀說：說魔王來干擾你…開玩笑，魔王是什么境界啊？六欲天的天主啊！他過去生的福報比我們大啊，他那個魔王也有一點禪定的，起碼有未到地定了，能夠做魔王也不簡單啊，我們一個生死凡夫，憑什么能夠跟那個魔王抗拒呢？憑的就是我們安住真實，他活在虛妄。佛陀說：你安住真如就像光明一樣，他活在虛妄顛倒當(dāng)中就像黑暗。佛陀說：你看過哪一個黑暗去破壞光明？不可能嘛！所以我們面對事情：第一個安住真實，不隨妄轉(zhuǎn)，你就能夠轉(zhuǎn)變它。你看他遇到了淫欲之火，他安住、他回光返照，就神光內(nèi)凝，然后再用種種的方法對治，他就能夠轉(zhuǎn)物──轉(zhuǎn)淫欲之火，成智慧之火。

    一個人要懂得放下，你才能夠擁有所有的東西，這個思想很重要。

    二十五圓通的根本思想，就在這一句話：不為物轉(zhuǎn)，則能轉(zhuǎn)物。就是這個思考。

    庚二、地大圓通

    這個是以地大為所觀境：

    平地之行

    【持地菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我念往昔，普光如來出現(xiàn)于世，我為比丘，常于一切要路津口，田地險隘，有不如法，妨損車馬，我皆平填，或作橋梁，或負(fù)沙土，如是勤苦，經(jīng)無量佛出現(xiàn)于世。】

    兼修效力

    【或有眾生，于阛阓處，要人擎物，我先為擎，至其所詣，放物即行，不取其直。毗舍浮佛現(xiàn)在世時，世多饑荒，我為負(fù)人，無問遠近，唯取一錢。或有車牛，被于泥溺，我有神力，為其推輪，拔其苦惱。】

    這里，它的能觀智，還是一樣從假入空觀，正念真如，脫離妄想；但是他的所觀境，他的妄想的所緣境是什么呢？大地，以這個堅固的大地為所觀境。我們看這個當(dāng)機眾是誰呢？持地菩薩。這個持地有兩層意思：第一個、在因地上，他是因為平整大地而成就圓通，所以在事相上呢，就安立做持地，因為他觀察地大，它的本質(zhì)就是真如，攝相歸性，這是第一個。其次，從理觀上來說，因為他最后的結(jié)果──他的內(nèi)心跟大地一樣的平等，來面對一切的眾生，所以叫持地。有這兩層意思。

    持地菩薩他從座位而起，頂禮佛足，而白佛言：我回憶——我在過去生做凡夫的時候，我曾經(jīng)遇到一尊『普光如來』出現(xiàn)在世間，我當(dāng)時有幸，做為佛陀的一位出家比丘弟子。那么他出家作比丘之后，平常做什么事情？他怎么修學(xué)呢？這個比丘他不是在佛堂用功，他是經(jīng)常到一些要路津口、田地險隘這個地方去活動。什么叫要路呢？就是眾人往來的地方，人多的地方叫要路；津口就是車子很多的地方。這個田地險隘，就是道路或者土地，有危險的地方，或者不如法的地方。什么叫不如法呢？就是妨損車馬，經(jīng)過這里，對車子或馬會產(chǎn)生傷害的。這時候，持地菩薩看到這種不如法的地方、危險的地方，他就把它做一個平填的工作。比方說：這土地跟土地間有河流，這車子開不過去，怎么辦呢？他就在中間做一個橋梁。或負(fù)沙土，欸！這個地方有一個很深的坑洞，他就用這個沙土把它填平。如是勤苦的工作，做了多久呢？經(jīng)無量佛出現(xiàn)于世啊！他就是做這些──或做橋梁、或負(fù)沙土，這種平填大地的工作。

    在這里我們看得出來，持地菩薩他在整個過去生中，他面對的所緣境是什么？大地。他整天就是跟心中所看到的（就是這些土地），這個土地有沒有什么傷害啊？有沒有什么坑洞啊？有沒有什么斷絕啊？他心中的妄想就是這種大地的妄想。所以他必須就著這樣的因緣就路還家。

    或有眾生，于阛阓處要人擎物，除了大地，他兼修物品，說：有些力量薄弱的眾生，比方說老人、女眾等等，在阛阓處，人車熱鬧的地方，需要別人來搬一些比較重的東西，那么我就事先把這個東西，搬到他所指定的處所，放了以后，馬上就離開，完全不收費用。前面他的所觀境是大地，這里兼帶幫人搬物品。

    到了毗舍浮佛…（我們現(xiàn)在叫賢劫，釋迦牟尼佛是賢劫的第四尊佛。賢劫之前，莊嚴(yán)劫的最后一尊佛是毗舍浮佛。）毗舍浮佛出現(xiàn)在世的時候，當(dāng)時出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒，看這個意思…他（持地菩薩）當(dāng)時是一個居士。怎么知道是居士呢？因為他有收錢──我為負(fù)人，我身為一個挑夫，我?guī)腿思姨魱|西，那么我挑夫的原則是什么樣？無問遠近，就是收一塊錢。或有車牛被于泥溺，這當(dāng)中有些車子，被陷溺在淤泥當(dāng)中；我有神力為其推輪，因為過去生經(jīng)常為人家整地、搬物品這個福德力，所以他今生的力量特別大，他就能夠推動車輪，來拔除眾生的苦惱。