我們解釋一下：在經典上說，人類在劫初的時候，是有神通的，從光音天下來有神通力，他能夠離地飛行；但是這些天人，后來因為貪愛大地長出的百谷，吃了大地生長出來的東西，就產生地氣，你吃了它的東西，你就跟它結緣，從此以后就離不開大地了；因為你吃了大地的東西，所以他的神通就失掉了，就再也飛不回去光音天了。這意思就是說：你不斷的吃眾生肉，你跟牠結下惡緣，你再也離不開眾生了，你當然你也離不開三界。

    怎么辦呢？必使身心，于諸眾生，若身、身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者。你一定是色身跟內心，都要能夠遠離牠的身；身就是血肉，身分是它的皮毛、奶酪…等等，不服用也不服食，這個人才是真實的解脫。

    如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。能夠如此宣說的，是正法眼藏：相反宣說的是邪知邪見。

    這里的重點就是記住：我們不要去欠眾生的命債跟肉債。

    有一個禪師，他行腳到一個鄉村，剛巧這個鄉村在辦喜事，這個禪師他是有神通，就講出一句醒世的話：六道輪回苦，孫子娶祖母，牛羊為上座，六親鍋內煮。他說：眾生的顛倒相是很可憐的。怎么說呢？你看孫子娶祖母──這個祖母，因為前世貪愛孫子，所以來生就變成他的太太；牛羊為上座──過去這些人吃了牛羊，現在牛羊變成人，反過來吃這些牛羊；六親鍋內煮──六親眷屬現在淪為鍋內的眾生。

    諸位你看《印光大師文鈔》，他對于吃素是很強調的。如果你想今生離開三界，吃素就非常重要了！為什么呢？我們之所以往生，有兩種力量：第一個、你出離的力量。第二個、三界對你系縛的力量要淡薄。第一個是你念佛的力量要強，第二個是綁住你三界的那個業力要淡薄。你不斷的吃眾生肉，你不斷的欠眾生的命債、肉債，你臨命終就很難離開，你是跟你自己過不去。有些人他很容易跳出去，你跳不出去，因為牠綁住你的力量太強；就像佛陀講的譬喻，你不斷吃大地的百谷，你就跟大地結緣，產生一種吸引的力量。

    所以本經在吃眾生肉這部分，是制的很重，你看它全都是在講眾生肉──第一個、妨礙你的慈悲心；第二個、你種下一個眾生的業緣，你要出離三界相對困難。當然這個地方的重點，還是在其心不殺，即使你一時之間不能馬上改變，但是你一定要生起正知正見，要起慚愧心。因為本經很重視你的因地──就是菩薩種性。你即便有過失、你內心很清楚、生起慚愧心，你的心還是安住正道，你還有救。所以在本經，最怕的是你起顛倒，那就沒辦法了！在《楞嚴經》里面，起煩惱你還有救，起顛倒的話，你就沒救了，因為你的修學根本已經失掉了。

    好，我們今天上到這個地方，向下文長，付在來日，回向。