不過他自問本身修行當前也還未大成，所以對此并不著急。

    “對了，天理，或者說明皇朝那邊，有巫門鬼道一脈的傳承嗎？”雷俊問道。

    聶放：“天理當中沒有，晚輩對相關人或事，只在古籍上看過少許記載，近乎傳說。”

    雷俊常點撥他修道，雙方關于道法上事，交流亦多。

    聶放修行的偃師術，乃上古墨家機關術與道家符箓派以及外丹煉器派相融合后誕生的新道統，故而兼有三方特點。

    從道家符箓派的角度來看，一定程度上相當于，制符變作煉制機關。

    煉成的機關人，具備靈符溝通天地自然的特點，從天地中攝取靈氣，以供機關人行動之能。

    但于性命交修而言，偏于性而輕于命。

    從道家煉器派的角度來看，則像是煉制了一個人形的法器，以自身性靈與之相合，從而予以駕馭。

    但相對松散，不似外丹煉器那般內外渾然一體，而更像是煉制多種法器后再拼接為一具機關人。

    聶放所得偃師術道法傳承不完整，乃是殘篇。

    故而修行過程中，隨著他個人修為漸高，于是不斷摸索補充。

    其天資根底過人，在這方面漸有所成。

    中間則離不開觸類旁通，不斷接觸請教其他道統法門。

    似龍虎山符箓派道統，便有進一步啟發聶放的法門。

    即天師府名聞天下的妙法，龍虎雙靈。

    龍虎雙靈敕云龍風虎，護法左右，如有靈智，威力不凡。

    如今天師府里在這門法術上造詣最深的人，乃是大師姐許元貞。