儒生這才放下書(shū)，抬頭看向王揚(yáng)：“想用瑯琊王氏的牌子做說(shuō)客？”

    “什么說(shuō)客？”

    “既不是說(shuō)客，你找我夫子做什么？”

    “談?wù)搶W(xué)問(wèn)。”

    儒生笑了一聲：“你還不配。”

    王揚(yáng)也不生氣，平靜問(wèn)道：“那如何才算配呢？”

    “我出三道題，你若能答對(duì)，我就為你通報(bào)；但你若答不上來(lái)，就永遠(yuǎn)別登我郡學(xué)大門(mén)！”

    王揚(yáng)右掌伸出，掌心朝上，做了個(gè)電視劇里常見(jiàn)的比武手勢(shì)，說(shuō)道：“請(qǐng)。”

    “快來(lái)啊！庾師兄把人擋了！”門(mén)內(nèi)七八個(gè)學(xué)子呼朋引伴，快步而至。

    “《論語(yǔ)·學(xué)而篇》說(shuō)‘弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文’，是以文為最末之事。可《述而篇》又說(shuō)：‘子以四教：文、行、忠、信’。又以文居首位，何也？”

    儒生一口氣說(shuō)完，看向王揚(yáng)，眼中盡是挑釁之意。

    眾學(xué)子連連點(diǎn)頭，俱覺(jué)此問(wèn)題提得刁鉆。

    王揚(yáng)想了想回答道：“前者乃弟子受教后，身體力行之順序。后者乃老師教育弟子之順序。”

    儒生得意的神情頓時(shí)一滯。

    王揚(yáng)續(xù)道：“文乃先王經(jīng)典，而德自孕育其中。先學(xué)‘文’以修‘行’，‘行’修而后‘忠信’可存。存忠信之后，弟子自當(dāng)以修德為本，入孝出悌，愛(ài)眾親仁，如果這些都做不到，專(zhuān)務(wù)于文又有何用？是以孔門(mén)四科，德行居首，文學(xué)最末，然教弟子，又當(dāng)以文為切入，譬若釣魚(yú)，想要魚(yú)所以借重釣竿，又有何可疑？”

    原來(lái)如此！

    眾學(xué)子紛紛點(diǎn)頭，暗嘆此人巧思。