江溪中文 > 唐仙 > 第七十二回 禪韻一脈南北分,仙宗三真天地合

      第七十二回 禪韻一脈南北分,仙宗三真天地合

      神會(huì)

      老道士回頭一看,見(jiàn)得來(lái)者,露出意外之色:聽(tīng)聞你為北宗所刺,深受重傷,竟還來(lái)洛陽(yáng)

      僧人邊走邊道:僥幸未死,自當(dāng)傳法。不過(guò),羅道友遁世多年,何以重入洛陽(yáng)貧僧可是記得,你與這洛陽(yáng)城隍之間還有些齟齬。

      何必明知故問(wèn)老道士咧嘴一笑,道:老道前些年算得將有一劫,為防身死道消,便想著尋個(gè)傳人,將一生精華傳承下去。他指了指李易,此子便是老道物色好的傳人,你們那邊人才濟(jì)濟(jì),就不用與老道選了吧況且,他命格合道,與你沙門(mén)的緣分,也就在那么一部功法罷了。

      人有區(qū)分,佛性卻無(wú)區(qū)別,無(wú)論什么人,只要自悟本性皆可立地成佛。神會(huì)僧說(shuō)著,看向李易,神色平和,圣凡本在迷悟一念之間,施主身具往昔之意,道在繼往,當(dāng)行清凈自悟法,將往昔化入自身,方可開(kāi)辟前路。

      李易聽(tīng)得心中一動(dòng)!

      若非知曉眾建傳記藏在心底,外無(wú)顯化,都要以為這第一次見(jiàn)面的和尚,看穿了自己身懷外掛的虛實(shí)。不過(guò),仔細(xì)想想,自身六賊承載漢韻,又或是借助傳記所得的諸多五類技,尤其是仙家殘音、應(yīng)身守意律、書(shū)圣道韻等,更是直得前人遺澤。

      而聽(tīng)這和尚的意思,學(xué)了他的功法后,莫非更有助于體悟過(guò)往之人的印記

      李易的表情落在老道士眼中,讓后者暗道不妙,以為是李易意動(dòng),立刻就道:莫被這和尚的花言巧語(yǔ)迷惑,他們這一派的禪宗教義與釋教差別不小,更不尊佛教典籍!且此人身上麻煩不小!你不是喜歡看書(shū)么這一派可沒(méi)有多少典籍予你!

      神會(huì)僧并不阻止,等老道士說(shuō)完,才不疾不徐的道:明心見(jiàn)性,自性是佛,頓悟玄機(jī),人人可為佛,何必尊哪一個(gè)何況,自南北朝以降,沙門(mén)諸宗尊佛稱祖,卻有許多不過(guò)是扯著旗子,以佛為號(hào),占地圈田,殺人奪物。那佛已不是自在,而是枷鎖,給人套上后作威作福,唯有打破泥塑,才能解脫。

      說(shuō)著說(shuō)著,他對(duì)李易道:你修的佛門(mén)玄法,有五戒六禪之影,其實(shí)已經(jīng)套上了枷鎖。沙門(mén)畢竟外來(lái),諸多儀式繁瑣,若將之摒棄,去偽存真,方好尋得真性。諸多典籍也是一般,浩如煙海、晦澀艱深、名相繁雜,尋常人越看越糊涂,窮首皓經(jīng),埋首其中,被文字典籍所困,忘記初心,還尋什么佛唯有從中解脫出來(lái),才能明心見(jiàn)性,立地成佛。

      李易聽(tīng)到這亦不免驚嘆,這僧人的一套說(shuō)法,在尋常佛門(mén)之人看來(lái),該是離經(jīng)叛道了吧

      他莫名的就想到了被朝廷打壓、諸佛排斥的三階教,心想這位難道也出身于三階教

      想著想著,李易不由問(wèn)起:不知法師師承何方

      神會(huì)僧雙手合十笑道:施主莫非覺(jué)得貧僧離經(jīng)叛道無(wú)需擔(dān)憂,貧僧師承亦是正宗,祖師菩提達(dá)摩乃是西矢二十八祖之一,若真?zhèn)€追溯,可達(dá)佛祖座前摩訶迦葉祖師。自菩提達(dá)摩祖師以下,歷經(jīng)慧可祖師、僧璨祖師、道信祖師、弘忍祖師,至吾師慧能,亦是源流清晰,世人知之不少!

      李易當(dāng)聽(tīng)得菩提達(dá)摩這名字時(shí),已是眼皮一跳,等僧人一番話說(shuō)完,終于明白過(guò)來(lái)。

      好家伙!這什么師承啊

      你是禪宗法師

      不錯(cuò)。神會(huì)僧點(diǎn)點(diǎn)頭。

      李易這邊聽(tīng)得這個(gè)回答,半點(diǎn)都不含糊,當(dāng)場(chǎng)從余下的兩道書(shū)簽祭起一道,刺入眾建傳記。

      頓時(shí),一篇《神會(huì)傳》已然成型。

      后面是簡(jiǎn)單的介紹,五類表為空,待鑒證的生平事項(xiàng)也因言淺之故,只有兩個(gè)。

      但不說(shuō)旁的,這等直達(dá)禪祖的人物,既露面了,那肯定要先定個(gè)坑,萬(wàn)一錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì),后續(xù)不好說(shuō)什么時(shí)候才能再見(jiàn)。更何況,方才這和尚不請(qǐng)自來(lái),直到出言之前,自己的禪意韻律都不曾察覺(jué),便足見(jiàn)道行,肯定有許多值得獲取之處。

      李易的歷史知識(shí)有限,宗教知識(shí)更是匱乏,但即便如此,他也是知道禪宗大名的,在他前世時(shí),這一派更因諸多原因名揚(yáng)天下,所以眼前這神會(huì)說(shuō)不定也是個(gè)傳說(shuō)級(jí)的人物!即便不是,他得了前面那么多傳說(shuō)人物的傳承,必然身懷絕學(xué),只要獲取,就是豐收!

      只是……

      他這時(shí)再細(xì)細(xì)回憶身會(huì)僧所言,分明是個(gè)不拘泥法度、典籍、禮儀之意,對(duì)佛門(mén)其他宗派似有許多逆反,可就自己所知的前世、未來(lái),禪宗興盛后,好像還是回到了典籍浩海、戒禮諸多的圈子,與其他派系大體相似。

      但無(wú)論如何,這等人物要傳的法門(mén),還能不學(xué)

      似是察覺(jué)到李易的態(tài)度變化,那老道士立刻開(kāi)口:你莫聽(tīng)神會(huì)說(shuō)得好聽(tīng),但他那師父當(dāng)年得了弘忍的法衣,因懼搶奪,便南遁離去,混跡市井,而北邊又有神秀僧承襲禪宗,是為北宗,而這神會(huì)師從慧能,乃是南宗,北上傳法被處處抵制,時(shí)常遇刺,你學(xué)他的法,可就得罪了北宗禪,未來(lái)哪家正宗還不好說(shuō)。

      他不說(shuō)還好,李易當(dāng)即就知道未來(lái)禪宗的源流變化了。

      六祖慧能的名號(hào),他一個(gè)外行都知道,這禪宗的北宗、南宗哪個(gè)能勝,還用問(wèn)嗎

      這不光能得玄法,還能天使投資,一箭雙雕!

      這般心念變化,竟也被老道士察覺(jué)。

      老道士頓時(shí)急了:你這小子當(dāng)真不分好歹!老道方才許你的可是掌教之位!還有通天玄法傳授,以為是蒙騙你不成

      李易回想起這僧道二人的互動(dòng),心里又是一動(dòng)。