柳憕沉默幾秒，冷靜說(shuō)道：“《論語(yǔ)·子罕篇》開(kāi)篇便是‘子罕言利’。孟子見(jiàn)梁惠王第一句即：‘王何必曰利？亦有仁義而已。’利義之辨，早著經(jīng)典。我聞‘見(jiàn)利思義’，未聞‘見(jiàn)義思利’。至于王兄你，恐怕是見(jiàn)利忘義吧！”

    好厲害！庾于陵聽(tīng)得暗暗咂舌。

    庾黔婁心想王揚(yáng)固然有不羈之才，但這柳憕也確實(shí)不負(fù)才子之名。若非遇到王揚(yáng)，一定在荊州大放異彩。

    謝星涵則知柳憕已經(jīng)清醒過(guò)來(lái)，遷延枝蔓，旁涉推衍，根本贏不了王揚(yáng)，反而自取其辱。唯有回到先儒早已嚴(yán)明的“義利之辨”上，才能豎起高墻，讓王揚(yáng)無(wú)所遁辭。此城甚堅(jiān)，王君勉之！

    王揚(yáng)搖頭道：“柳兄說(shuō)的是小義小利，能利國(guó)利天下，這才是大義大利！故《墨子·兼愛(ài)篇》言‘仁人之事者，必務(wù)求興天下之利’。利國(guó)利天下之事不多，‘商’之一字，便在其中。若能用得好，可大利國(guó)家，大利天下！”

    王揚(yáng)此言一出，座中少年俱覺(jué)詫異。

    畢竟重農(nóng)抑商，自古皆然，此時(shí)早已深入人心。世家行商者，不過(guò)求財(cái)而已，還覺(jué)得有虧義理，并不以此為光彩之事。管仲興商而成齊桓公霸業(yè)，但儒家尚言，五霸之事，五尺童子皆羞之！自秦漢之后，歷朝抑商，可現(xiàn)在王揚(yáng)居然公開(kāi)說(shuō)商能大利國(guó)家天下！這不是駭人聽(tīng)聞嗎？！

    庾易則傾身向前，肘壓食盤(pán)而不覺(jué)，神色鄭重。

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    注：柳憕引子貢的那句“夫子之言性與天道，不可得而聞也”尚有其他幾種解法，但王揚(yáng)若點(diǎn)出，便容易轉(zhuǎn)移辯論焦點(diǎn)，所以就置之不論了。