“我們國家其他更加辛苦的行業還有多少，采煤，冶金，工程，土木等等等等。程序員的那點苦跟他們相比，算得上什么？但所有的這些苦難都只有被看見的時候才有價值。”

    “話語即權利。”韓辭總結的這句話是法國哲學家福柯在其就職演講《話語的秩序》中貢獻給世界的一個最強隱喻之一，也是最為有力的哲學命題之一。

    這一命題把話語看成是對社會實踐主體具有支配性和役使性的強大社會力量。福柯把這種力量定義為“權力”，并由此得到了一個著名的哲學命題：話語即權力。

    “這個現象在互聯網的時代尤甚，我個人覺得，從Iphone4s之后，我們的互聯網就從PC端開始往手機移動端轉移了。在今后數年時間內，互聯網會伴隨著移動設備持續下沉，直到絕大多數國民都使用上智能手機。”

    韓辭拿出了自己的Iphone5s銀色款看了看，她的確很喜愛自己的新款蘋果手機，但確實從來沒有仔細思索過它到底會對社會和世界產生什么樣的影響。

    “不過移動支付確實很方便，我現在身上基本上不帶什么零錢了。”阿貍在2013年強推移動支付和互聯網金融，潛移默化之間，已經影響了幾億人的消費習慣。

    “我現在要去展示的，也是專門針對手機這樣移動端的算法技術，主要是檢測拍攝到的影像內存在哪些物體。”

    扯了這么多，孟繁岐才想起來，還沒有把一會具體要做的事情告訴韓辭。