“謝謝！”

    李奕微微一笑，捧著典藏版【太清神鑒】，愛不釋手地翻閱起來。

    他一邊翻看，一邊用神念掃描，先將書中的內容全部記住，儲存在腦海中的知識寶庫，再慢慢研究。

    書中記載，在華夏傳統文化史中，術數是一種值得重視的文化現象。

    就大處而論，術數不僅與華夏文明的起源，有著千絲萬縷的聯系，而且與華夏歷史的發展，朝代的更替，社會的變化，也有著直接或間接的聯系。

    如史籍所載的黃帝戰蚩尤、劉邦斬蛇起義、朱棣定都燕京等，都與術數密切相關。

    就小處而論，術數與人們的文化生活，息息相關。

    如看天氣陰晴用占星術，定婚姻嫁娶吉日要用擇吉術，建筑房屋要用堪輿術，給人取名要用五行術，論人之富貴壽夭要用相術等。

    術數不僅滲透到人們日常文化生活的各個方面，還深入到了人們的文化意識之中。

    相術是術數的一種，有著十分悠久的歷史。

    現代科學對于人的形相與性格、疾病等，進行多方面的研究，證明了華夏傳統相術文化所固有的價值。

    收錄于【四庫全書】子部的術數類中的【太清神鑒】，被公認為華夏傳統相術學的集大成之作。

    相術不同于流弊甚大的占卜、巫蠱或符應，它的理論源于古代的陰陽、五行、天人合一等樸素的唯物主義思想。

    華夏古代相術理論認為，人與自然宇宙、社會事物，是一種對應同構的關系，二者同源同理，同步消長，共同構成一個有機聯系的整體。

    其根源于天人合一的理論，顯而易見。

    另外，相術以華夏傳統醫學為基礎，根據陰陽、五行學說，結合人的形相、氣色的好壞，來測斷疾病，并據此進行吉兇和富貴貧賤的推斷。

    實踐證明，根據人的氣色，是可以診斷相應的病源，從而治療人體疾病的。

    【太清神鑒】這部書，綱目分明，結構清楚，先總論，后分論，每篇又詳分若干條目。