貞德堡城外，盧比揚(yáng)卡修道院三樓。

在掛著拜圣父會(huì)洗禮班的牌子下，霍恩響亮的聲音在這間不大的教室內(nèi)響起。

“最簡(jiǎn)單的原則，勞動(dòng)就要獲得應(yīng)得的報(bào)酬，就像工匠打造工具，農(nóng)民種出谷子一樣，這是一條最簡(jiǎn)單的公理，大部分的勞動(dòng)者都能認(rèn)同。”

“為什么說(shuō)主教是魔鬼？就是因?yàn)樗@得了遠(yuǎn)超他勞動(dòng)的報(bào)酬……”

站在講臺(tái)后，霍恩滔滔不絕地和這些新晉的拜圣父會(huì)修士講著課。

在講臺(tái)下方，原先這座用于教育新修士的兩間房間被打通，窗戶(hù)則通過(guò)砂漿進(jìn)行了重修，使外界的光線(xiàn)能夠投射進(jìn)來(lái)。

身穿半披肩的拜圣父會(huì)預(yù)備修士們伏在岸邊，快速地在紙上書(shū)寫(xiě)著筆記。

這些拜圣父會(huì)修士中，既有各個(gè)村落中的青年護(hù)教軍，還有軍隊(duì)中的戰(zhàn)爭(zhēng)修士和修道院中的低級(jí)僧侶，甚至有個(gè)別百戶(hù)長(zhǎng)。

在三個(gè)月里，拜圣父會(huì)以每月近百人的速度擴(kuò)張。

而拜圣父會(huì)的快速培訓(xùn)班，就是在孩兒軍的總部，盧比揚(yáng)卡修道院進(jìn)行。

主要科目有文法、法律、數(shù)學(xué)、自然神學(xué)以及最重要的《圣道救世訓(xùn)》。

本著政治工作親自做的態(tài)度，不管是救世軍內(nèi)部課堂還是拜圣父會(huì)的培訓(xùn)班，霍恩但凡有空，都會(huì)來(lái)講講課。

作為政治教育工作的根基，霍恩最終還是決定用帝國(guó)普通人較容易理解的勞動(dòng)思想來(lái)推廣。

不是霍恩不想采用更加先進(jìn)的思想，而是生產(chǎn)力水平不允許更先進(jìn)的思想。

霍恩現(xiàn)在講的理論，明面上借鑒了法蘭王國(guó)早年盛行的唯農(nóng)學(xué)派，不過(guò)他這個(gè)應(yīng)該叫唯勞學(xué)派。

唯農(nóng)學(xué)派主要引入了“凈產(chǎn)出”概念，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的超出必要生產(chǎn)的部分，是財(cái)富的來(lái)源。

因此他們得出，一切農(nóng)業(yè)活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)的根基。