“為什么？”

    米特涅從袋子中取出一本書(shū)：“我們從救世軍手中得到了一卷他們的神學(xué)著作《圣道救世訓(xùn)》，本就想讓你們參詳一下，你們正好是今天到了。”

    卡特狐疑瞧著上面的標(biāo)題：“圣道就是遜……他們還能有神學(xué)著作？”

    馬丁看了眼封皮問(wèn)：“能給我看看嗎？”

    米特涅把手中的書(shū)遞了過(guò)去：“當(dāng)然可以，本來(lái)就是要給你們的。”

    馬丁從米特涅手中接過(guò)了這本裝訂良好的書(shū)冊(cè)。

    這本《圣道救世訓(xùn)》只是初稿，所以并不算厚，只有幾十張紙，上百頁(yè)文字。

    一整本書(shū)與其說(shuō)是書(shū)，不如說(shuō)是論文集。

    分為五個(gè)篇章：彌賽拉的自由意志、不平等的基礎(chǔ)與起源、教廷的腐敗、千河谷的誕生、通往圣父之路。

    在第一個(gè)篇章里，“霍恩”論證了自由意志的神圣性，并援引福音書(shū)和一本失傳已久的古籍論證“道德責(zé)任的基礎(chǔ)是自由的意志”。

    第二個(gè)篇章，則是“霍恩”引用福音書(shū)，論證人在本質(zhì)上是相同的，都是圣父的創(chuàng)造。

    占據(jù)篇幅一半以上的前兩個(gè)篇章確立了“真理”，從而引出了后面的三個(gè)篇章。

    第三個(gè)篇章，是列舉證據(jù)痛斥了教會(huì)的腐敗，并引用《福音書(shū)》“信的人都在一處，凡物公用。”來(lái)證明教產(chǎn)用于服務(wù)窮人和弱勢(shì)群體。

    第四個(gè)篇章，則是從平等這個(gè)真理的角度，對(duì)帝國(guó)為代表的君主制度世俗權(quán)威極盡諷刺，并提出千河谷在地域上被壓迫，千河谷人在精神上被壓迫，這就是一種不平等。

    第五個(gè)篇章，則是講述了在沒(méi)有教廷的情況下，普通人該使用什么方法去接近圣父。

    其核心思想在于對(duì)自然這個(gè)圣父最大造物的探索和研究，并給出一系列可行的手段。

    一開(kāi)始馬丁只是粗略地翻閱，可他越看注意力越集中，到后來(lái)又翻到前面去從頭開(kāi)始。

    甚至看著看著，他下意識(shí)地拿出了紅墨水和羽毛筆，開(kāi)始在書(shū)頁(yè)的空白處做注釋和標(biāo)記。