人貴于萬物，那到底什么是圣？

    胡濙知道這個問題不好回答，因為眾說紛紜，他俯首說道：“陛下，臣也只是一家之談，陛下姑且聽之。”

    “聖，聲入心通，入于耳，出于口，圣，通也。”

    “老子曰聞聲知情是通；孔子曰一以貫之是通；孟子曰大而化之是通；莊子曰齊物是通；墨子曰尚同是通；管子曰上察于天，下察于地是通；商鞅曰知萬物之要，察古今之變是通。”

    “于事無不通謂之圣。”

    老子莊子是道家，孔子孟子是儒家，墨子是墨家，管子是管學，商鞅是法家。

    他們早在戰國的時候，就已經深入的研究了什么是圣。

    胡尚書的一家之言。

    “易曰：夫易，圣人之所以極深而研幾也。”胡濙看陛下已經理解了通的含義，總結性的說道。

    在易經的敘事中，幾，是指“—”陽爻，是指“--”陰爻。指的是事物的本質。

    太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

    陰陽乃是萬物之根本，圣人對天地萬物的根本有極深的研究，這是通，也就大明白明白到了極致。

    圣的特征，是明白天地萬物運行的根本。

    中國有著很濃郁的崇圣文化，老子、莊子、孔子、荀子等等，都被尊為圣人。

    胡濙用了三言兩語，解釋明白了人是什么，圣是什么，圣人是如何誕生的，又是如何定義的。

    即圣人洞悉天下萬物運行的道理，是謂曰通。

    朱祁鈺想了許久說道：“天下沒有人能夠洞悉天下萬物運行的道理，自然有不通之處，所以天下并無圣人。”