方孝孺覺得，今天必須好好地教訓一下這個熊孩子，直接道：“其無待于外，近之于復性正心，廣之于格物窮理。”

    停頓了片刻，他還要繼續用自己的言論，把朱炫打敗，可是剛要再說話，就聽到朱炫繼續問：“請問先生，格物，應該如何格？窮理，世上還有多少理？”

    程朱之后的文人，對于格物窮理，其實沒多少理解。

    他們只會反復地研究，朱子或者其他圣人，留下來的每一句話，每一個字，認為圣人的理，就在這些言語之中，不懂得怎么去格。

    朱熹也只是，留下這四個字就算了。

    怎么格物，怎么窮理，沒有說明白。

    導致方孝孺他們讀書人，也只知道格物窮理，而得不到真正的方法.論，最后什么也格不出來，卻又以為，自己已經有所收獲。

    方孝孺張了張嘴，本想回答朱炫這個問題。

    可是話到嘴邊，他又說不出來。

    因為不知道怎么回答。

    方孝孺發現，自己被朱炫問到了。

    作為大本堂的先生，還是有名的大儒，竟然被一個七歲孩子，問得答不出來，方孝孺愣了好一會，因為朱子真的沒有把格物窮理的方法傳下來。

    他們后來的讀書人，對這些算是完全不懂。

    所有皇子皇孫，看到這里也是驚訝的。

    先生好像，不知道如何回答了。

    朱松和朱炫對視了一眼，都能看到對方眼神里的茫然。

    “圣人的言論，是留給后人領悟，只是我們后來人，至今還領悟不到格物窮理。”