“大德小刑。”

“前德后刑。”

“貴德賤刑。”

......

學(xué)生們紛紛答道。

“回答的非常不錯(cuò)，總結(jié)起來(lái)就是.......！”

張斐在木板上寫(xiě)上“德主刑輔”四個(gè)大字，又問(wèn)道：“德主刑輔，這么寫(xiě)沒(méi)錯(cuò)吧？”

學(xué)生們紛紛點(diǎn)頭。

張斐又回到講臺(tái)邊，道：“蔡卞，你來(lái)說(shuō)說(shuō)這四個(gè)字的意思？”

蔡卞受寵若驚地站起身來(lái)，稍稍組織了一下語(yǔ)言，才道：“秦國(guó)之時(shí)，遵行‘事皆決于法’，用嚴(yán)刑峻法去治理國(guó)家，以至于百姓怨聲載道，民不聊生，二世而亡。

自后漢初遵循黃老之學(xué)，奉行‘治道貴清凈而民自定’，便有了之后的文景之治。

在漢武帝時(shí)，董仲舒就提出，‘奉天法古，興教化，抑豪強(qiáng)，貴德賤刑，官不與民爭(zhēng)利，養(yǎng)士辦學(xué)’，自此便有了老師寫(xiě)得德主刑輔。

意在用德治教化百姓，使百姓遵守禮儀，以求‘不令而行，不禁而止，從上之意，不待使之，若自然矣’。

用刑罰去懲治少數(shù)的那些冥頑不化的人。這便是德主刑輔。”

“說(shuō)得很詳細(xì)，非常不錯(cuò)。”

張斐點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“你們認(rèn)為這有沒(méi)有道理？”

大家紛紛點(diǎn)頭。

“我也覺(jué)得很有道理。”