蕅益大師說：這個咒語為什么叫心咒呢？因為它有密詮實相的功能。前面的正見篇的經文，我們用很多的語言文字來發明：什么是達妄本空？什么是知真本有？透過語言文字的一個顯教的發揮，（透過語言文字的教導叫顯教），你可以講得很清楚。但是咒語它是沒有語言文字的，只有聽聲音，所以誦咒是不能分別的，要離言說相、離分別相。佛陀透過這音聲的帶動，在你心中運轉的時候，欸！有它開顯真如的效果。

    我有一個學生，他誦持楞嚴咒心，就教他的兒子誦持楞嚴咒心。他的兒子是小學生，他兒子沒有聽過佛法，也沒有受三皈五戒，但是作了幾天功課以后，欸！這個小孩子的內心有變化，他經常會找他母親懺悔，做錯事會懺悔，他回光返照的善根生起。一個人做錯事會去懺悔，表示這個人心中的電燈點開了——自覺、自審、自調的功能。不一定能夠自調，但至少自覺、自審這兩個功德現前。這個小孩子就是持楞嚴咒心，沒有做其它的事情。所以這個持咒，為什么叫心咒呢？它有秘密的開顯真如本性的功德，叫做心咒。

    顯&bp;益

    習深尚證：

    【且汝宿世與摩登伽歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生及與一劫，我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。彼尚淫女無心修行，神力冥資，速證無學。】

    況顯發心：

    【云何汝等在會聲聞，求最上乘決定成佛！譬如以塵揚于順風，有何艱險？】

    佛陀講出一個實際的例證，說明受持楞嚴咒的功德──

    佛陀說：比方說，阿難尊者你過去生跟摩登伽女是多生多劫的因緣；古德解釋說，其實阿難尊者跟摩登伽女是五百世恩愛夫妻的因緣；這五百世相續的生命當中，所累積的習氣，已經不是一生一劫所成的。但是當我一宣揚神咒，摩登伽女在一個愛煩惱特別粗重的情況之下，都能夠當下脫落煩惱；乃至于回到楞嚴會上，在佛陀宣說七處破妄、十番顯見以后，她就證得阿羅漢果。她是一個淫女，煩惱這么重，而且根本無心修行，以神咒的力量的加持，尚且成就了阿羅漢。

    我們看這段經文，摩登伽女證得阿羅漢是一場意外，她根本不想修行；她是看到阿難尊者很歡喜，就叫她母親用咒語去迷惑阿難尊者，誰知道文殊菩薩，把她的咒語破壞了，帶他們兩個回去，然后聽佛的說法而證阿羅漢果，就這樣子！當然世間上沒有意外，應該說她過去生跟三寶的緣結得很深、很深，這種人是標準的根利遮重、煩惱很重…你看她是一個淫女，煩惱重，但是她善根強。

    佛陀舉出這個例證，意思是說：摩登伽女煩惱這么重，而且根本沒有真正想修行，因為咒語的關系，都可以證得無學，可見這個咒的力量是多大！何況你們這些聲聞人，（聲聞人的特性是所知障重，煩惱輕薄），而且又回小向大，發了菩提心，你們來持咒，那更是猶如飛塵揚于順風，飛塵本來就很輕，（煩惱淡薄），大風一吹，這個當然飛塵就消失了，有什么困難呢？

    從經文，我們可以看得出來，佛陀講持咒的功德有兩個：

    第一個、它有滅除煩惱習氣的效果：你看摩登伽女煩惱這么重，持咒之后，都可以使令她愛心永脫，滅除煩惱。

    第二個、增長善根：使令她成就阿羅漢果，不是滅惡而已，還有生善。好，我們看…

    庚二、重宣神咒（分三：辛一、阿難述請。辛二、如來正說。辛三、述德勸持）

    辛一、阿難述請

    阿難尊者的一個述請──自己遭遇的敘述跟請法：